校友簡(jiǎn)介：儲朝暉，男，1964年生于安徽岳西，教育學(xué)博士。現任中國教育科學(xué)研究院研究員，中國地方教育史志研究會(huì )副會(huì )長(cháng)兼學(xué)校史志分會(huì )理事長(cháng)，中國教育學(xué)會(huì )學(xué)術(shù)委員，中國家庭教育研究會(huì )理事兼專(zhuān)家指導委員會(huì )成員，中國高教學(xué)會(huì )大學(xué)文化分會(huì )學(xué)術(shù)委員會(huì )委員。
1995年畢業(yè)于合肥師范學(xué)院（原安徽教育學(xué)院）教育管理本科專(zhuān)業(yè)，2001年獲南師大教育管理專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位，2004年獲北師大中國教育史專(zhuān)業(yè)教育學(xué)博士學(xué)位。
曾任中國陶研會(huì )副秘書(shū)長(cháng)、《陶行知全集》（川教版）專(zhuān)職編輯、編委，《國家中長(cháng)期教育改革和發(fā)展規劃綱要（2010-2020年）》專(zhuān)題組成員，中華人民共和國成立六十年成就展教育專(zhuān)題文字組長(cháng)、《教育史研究》副主編。被《光明日報》、新華社等多家媒體聘為專(zhuān)家委員會(huì )委員。2010年被《時(shí)代周報》組織的兩岸四地媒體人評選為“2010年影響中國時(shí)代進(jìn)程100人”中的十大教育工作者，2012被網(wǎng)易評選為年度教育意見(jiàn)領(lǐng)袖，2014年入選搜狐網(wǎng)“2014中國教育推動(dòng)者”。
1981年受陶行知教育思想影響確立“以教育為職業(yè)、以研究為生命、將教育辦得更好”的人生目標。1983年開(kāi)始教育與社會(huì )田野調查。1985年分配至安徽省陶行知紀念館專(zhuān)職從事研究工作，依據陶行知教育思想倡導農科教結合，1988年國務(wù)院發(fā)文在全國推廣。1988年參加安徽教育學(xué)院舉辦的首屆陶行知教育思想研討班。2001年至今，在中央教育科學(xué)研究所工作，曾先后在教育部人事司、辦公廳、規劃司從事調查與專(zhuān)題研究工作。
研究較深的領(lǐng)域：中國教育改革與發(fā)展、大學(xué)精神、教育家與教育社團。發(fā)表論文200余篇、評論300余篇，接受央視、人民日報等各種媒體采訪(fǎng)1萬(wàn)余次，公開(kāi)講座與演講3000余次。出版專(zhuān)著(zhù)《中國大學(xué)精神的歷史與省思》（獲第四屆全國教育科研成果二等獎）《中國幼兒教育憂(yōu)思與行動(dòng)》《中國近代大學(xué)精神史》（獲第五屆教育成果三等獎、入選國家社科外譯項目）《中國教育六十年紀事與啟思》（獲第一屆山西出版優(yōu)秀圖書(shū)獎）《以人為本的教育轉型》（2022年英譯版People-OrientedEducation Transformation由Palgrave macmill出版）《中國現代教育社團發(fā)展史論》（獲第六屆全國教育科學(xué)成果三等獎）等20余部計500萬(wàn)字。主編《20世紀中國教育家畫(huà)傳》叢書(shū)14冊、《中國現代教育社團史》叢書(shū)30冊（分獲2012年度、2019年度國家出版基金項目）、《中國第三方教育評價(jià)探路》等其他著(zhù)述50余種。
儲朝暉，由于在徽州師專(zhuān)迷上陶行知研究，寫(xiě)稿時(shí)用“曉陶”為筆名，被同學(xué)們直呼“陶先生”。他從安慶岳西走進(jìn)徽州，在兩地都生活過(guò)17年，自稱(chēng)典型的安徽人，為實(shí)現自己“人類(lèi)優(yōu)教度此時(shí)”的初心，將教育辦得更好的人生目標和定位，40余年走到全國近2000個(gè)縣級行政區和港澳臺調查，做一個(gè)教育改進(jìn)不急不息的行動(dòng)者，曾兩度與合肥師范學(xué)院（原安徽省教育學(xué)院）結下學(xué)緣。
私淑陶行知，生成教育使命
1981年考入徽州師專(zhuān)，儲朝暉覺(jué)得人生遇到難題，考了本科成績(jì)卻進(jìn)了專(zhuān)科學(xué)校，上了物理專(zhuān)業(yè)身邊卻沒(méi)什么需要解決的物理問(wèn)題，而教育上很多“人理”問(wèn)題一個(gè)個(gè)地呈現在自己的人生路口。
恰巧，1981年10月18日全國政協(xié)開(kāi)會(huì )為批判了30年的陶行知恢復名譽(yù)，儲朝暉在中央人民廣播電臺新聞里聽(tīng)到這條消息，得知陶行知家鄉就在自己上學(xué)的徽州，感到自己不做什么就內心過(guò)不去。他迅速找資料，看了陶行知生平事跡后，對比自己初三前自由閱讀和初三后幾乎全身心投入應試的完全不同的兩種體驗，先嘗到自由閱讀的甜頭，后服從應試，接受的大多是“填鴨式”的知識灌輸，不僅枯燥，而且讓人感到壓抑。由此深度認同陶行知反對“殺人”的會(huì )考應試，提倡創(chuàng )造的考成，以及陶行知的思想理論。
儲朝暉一接觸到陶行知便如觸了電，有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。1982年暑假他自費到崇一學(xué)堂舊址閱讀陶行知資料。陶行知倡導的“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”和他的“教育是從愛(ài)里產(chǎn)生出來(lái)的”理念，在他心中生根發(fā)芽，隨著(zhù)時(shí)間推移不斷滋長(cháng)，生成了日漸堅定的教育使命，他曾寫(xiě)下“八一秋風(fēng)撩醒思，志立教育造新世；拋卻身邊半根草，人類(lèi)優(yōu)教度此時(shí)”的句子自勉。從此他立志真正走進(jìn)陶行知的精神世界，研究和改進(jìn)教育。
此后，儲朝暉開(kāi)始了依據陶行知思想的行動(dòng)，在徽州師專(zhuān)廣播站開(kāi)《教科園地》節目，自己寫(xiě)稿向同學(xué)們介紹教育科學(xué)知識；受陶行知影響而追問(wèn)教育問(wèn)題，從物理慢慢的轉向對人理的關(guān)注。他又看到1921年陶行知隨孟祿到中國各地進(jìn)行教育調查是陶行知人生的關(guān)鍵節點(diǎn)，所以想盡一切辦法進(jìn)行教育與社會(huì )調查，1983年初對屯溪周邊的近二十家工廠(chǎng)的人力資源狀況進(jìn)行調查，發(fā)現工人文化低的問(wèn)題突出。1983年暑假他便組織同學(xué)去辦了兩處工人文化補習班。1984年發(fā)起成立了徽州師專(zhuān)教育科學(xué)研究協(xié)會(huì )，與一些志趣相投的同學(xué)自發(fā)組織起來(lái)，定時(shí)在一起討論教育教學(xué)問(wèn)題，開(kāi)展7個(gè)縣的教育與社會(huì )調查。1984年暑假他走遍太平、黟縣、石臺的每個(gè)公社，并寫(xiě)出調查報告。1988年前，他就到過(guò)安徽省60余縣中的40個(gè)。每當調研完畢離開(kāi)一個(gè)地方的時(shí)候，人們送別和期望他能幫助解決的目光成為儲朝暉長(cháng)期全身心投入教育研究的強大動(dòng)力。
1985年，他運用陶行知思想結合在徽州等地的實(shí)驗，提出農科教結合。1988年時(shí)任農業(yè)部長(cháng)何康到徽州考察后認為很有價(jià)值，打報告給國務(wù)院在全國推廣，國務(wù)院及各省相繼成立農科教統籌辦公室推行農科教統籌，取得顯著(zhù)成效。
（1988年儲朝暉參加安徽省陶行知教育思想研討班，后排右3為儲朝暉）
1988年上半年，儲朝暉成為首批學(xué)員參加在安徽省教育學(xué)院舉辦的陶行知教育思想研討班。
儲朝暉運用陶行知的思想進(jìn)行實(shí)踐并獲得人生樂(lè )趣，確立了以教育為職業(yè)，以研究為生命，把教育辦得更好為人生目標的人生定位。
立身專(zhuān)業(yè)，把教育辦得更好
儲朝暉初中二年級前閱讀過(guò)大量詩(shī)歌，其中有毛澤東、郭小川、郭沫若等人的詩(shī)。迷上陶行知后，他讀過(guò)陶行知的所有詩(shī)，讀中學(xué)時(shí)練習寫(xiě)過(guò)不少詩(shī)，第一次發(fā)表的作品是刊登在1981年11月第20期《徽州師專(zhuān)》校報上的《山河人》十六字令三首：“山，霧靄茫茫上接天。攀登急，迎日到峰巔。河，萬(wàn)里迥縈芳甸多。潮喧處，花草亦歡歌。人，海角天涯若比鄰，乾坤在，九億主浮沉。”但是大面積的社會(huì )調查，接觸到社會(huì )底層后，他的心情十分沉重，詩(shī)興便無(wú)影無(wú)蹤了。他獲得對社會(huì )與教育更加深刻實(shí)際的認知，未能成為曾希望成為的詩(shī)人，而是深刻感受到需要通過(guò)求真，找到社會(huì )與教育的問(wèn)題不斷求解才能把教育辦得更好。
大量的田野調查還讓儲朝暉堅定了一心向學(xué)，成為一個(gè)學(xué)者的信念。后來(lái)，他曾幾次放棄進(jìn)入行政部門(mén)工作的機會(huì )。1990年四川省委宣傳部看到他的文章，曾想調他去宣傳部工作，但他以不適合從政為由推辭了。
由于受到徽商文化熏陶，儲朝暉的人生經(jīng)歷中也有經(jīng)商的機會(huì )，在曾經(jīng)的全國上下全民經(jīng)商大潮中，儲朝暉也感到收入拮據，1996年曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)復制了陶行知母親做菜的菜譜，想在陶行知家鄉選個(gè)旅游點(diǎn)開(kāi)個(gè)“陶母家宴”的飯店。
幾經(jīng)挫折與反復，儲朝暉最終還是認識到，真純做學(xué)問(wèn)的人很少，有一個(gè)是一個(gè)，并依據他對中國大學(xué)精神的理解，“士志于道，明道濟世”是其精髓，以探求教育真理，解決教育問(wèn)題為己任，“人類(lèi)優(yōu)教”的初心未泯，而且日益真誠熾熱。
但儲朝暉沒(méi)有像其他做學(xué)問(wèn)的人那樣選擇一個(gè)專(zhuān)業(yè)或學(xué)科做研究，而是以問(wèn)題為導向，以解決問(wèn)題為目標，將現狀調查與歷史和理論研究結合進(jìn)行探索，力求做到文理滲透、融合，形成在大量田野調查和親身實(shí)踐的基礎上通過(guò)體悟進(jìn)行研究的獨特研究方法，又將理論研究與實(shí)驗、實(shí)行同時(shí)推進(jìn)，相互檢驗，做不斷研究探索的實(shí)干和改進(jìn)者。
經(jīng)過(guò)對中國大學(xué)的調查，依據對中國大學(xué)發(fā)展問(wèn)題的判斷，儲朝暉聚焦中國大學(xué)精神與現代大學(xué)制度的研究，立意為中國大學(xué)“立心”，建設理想大學(xué)，獲得高等教育界的認可。
在中國教育改革與發(fā)展方面，儲朝暉從80年代初以來(lái)以復興、激活中國教育為目標，以教育管理為主線(xiàn)，提出中西兼容地再造中國教育的再造論，積極探索以人為本的教育轉型。
為了推進(jìn)教育家辦學(xué)，他對中國近現代教育家開(kāi)展了全面系統的研究，主編《20世紀中國教育家畫(huà)傳》，其中對著(zhù)名教育家陶行知、葉企孫教育思想的研究更為深入，從社會(huì )文明進(jìn)步視角研究葉企孫為學(xué)術(shù)界開(kāi)拓出新的視野。
為培養心靈健全的人，儲朝暉開(kāi)展心靈教育。為解決教育管理與評價(jià)權力過(guò)于集中問(wèn)題，儲朝暉自2013年起開(kāi)展了前所未有的系統全面的現代教育社團研究，主編中國現代教育社團史叢書(shū)，或國家出版基金資助。
2000年后，儲朝暉生成集成人學(xué)的理論和方法體系研究教育，在此前涉獵過(guò)教育管理、教育經(jīng)濟、教育政策與法律、教育心理、教育技術(shù)和教育史等領(lǐng)域基礎上，不局限于分科研究，而是以問(wèn)題為導向，將研究的核心放在“人”這樣一個(gè)大的視野中，運用集成人學(xué)的視野分析教育問(wèn)題，將古今中外所有研究人的學(xué)科的內容與方法化簡(jiǎn)為信息元素集成到一起來(lái)研究人的成長(cháng)與發(fā)展規律。
評辯明理，推動(dòng)教育改進(jìn)
1988年11月儲朝暉第一次就教育問(wèn)題接受北京人民廣播電臺采訪(fǎng)。2001年他在北師大讀博士時(shí)就有《現代教育報》《新京報》等媒體采訪(fǎng)，2004年到中央教科所工作后，采訪(fǎng)日漸增多，并且有《法制晚報》等約寫(xiě)專(zhuān)欄評論，于是一發(fā)而不可收，開(kāi)啟了以評論推動(dòng)教育改進(jìn)的模式。
2006年教師節，儲朝暉和時(shí)任教育部政策法規司司長(cháng)孫霄兵一同應邀到中央電視臺參加魯健主播的《今日關(guān)注》，做了一期新《義務(wù)教育法》實(shí)施的專(zhuān)題節目，此后便是紙媒、電視、廣播等各種媒體全面參與，在《中國教育報》以及多家網(wǎng)絡(luò )媒體開(kāi)設了專(zhuān)欄，受聘成為《光明日報》、新華社以及一些地方政府或宣傳部門(mén)專(zhuān)家委員會(huì )委員，在中央電視臺《新聞1+1》和法治頻道、遼寧電視臺評辨天下、鳳凰衛視等多家媒體參與討論教育問(wèn)題。
2010年后儲朝暉接受媒體采訪(fǎng)進(jìn)入高峰，有時(shí)一天要接受20次媒體采訪(fǎng)。有一次北京市發(fā)布某一政策，在新聞發(fā)布會(huì )現場(chǎng)，主辦方就將他的電話(huà)告訴到會(huì )的記者，表示“有什么問(wèn)題就問(wèn)儲朝暉”。而他回答問(wèn)題堅守做真人說(shuō)真話(huà)的原則，從不戴任何面具，這一特點(diǎn)又成為一些媒體追逐的對象，他的電話(huà)就成為幾乎所有關(guān)注教育問(wèn)題的各類(lèi)媒體都知道的電話(huà)號碼。根據留存資料和網(wǎng)上搜索，自2004年后儲朝暉接受各類(lèi)媒體采訪(fǎng)總次數高達萬(wàn)余次。
儲朝暉長(cháng)期對教育實(shí)地調查、實(shí)踐、思考積累的心里話(huà)，就這樣通過(guò)很多的采訪(fǎng)傳播開(kāi)來(lái)，不少人看到儲朝暉應接不暇地接受采訪(fǎng)，就勸他沒(méi)必要花那么多時(shí)間與精力回答那么多問(wèn)題。儲朝暉說(shuō)自己只是說(shuō)了一下常識，并不為別的，只是有一個(gè)希望，就是各類(lèi)教育當事人的感受好一些，通過(guò)改進(jìn)辦成更好的教育。
2015年初，教育部對《中國教育報》的工作很重視，要求主要做好評論和深度報道兩個(gè)板塊，儲朝暉受聘擔任為數不多的幾位簽約評論員和深度報道版專(zhuān)家，加之《光明日報》各家媒體的約稿，2015年他發(fā)表各類(lèi)文章80余篇，為前后幾年最高峰值；2016年因眼睛連續做了4次手術(shù)，發(fā)文總數下降到70余篇。華東師范大學(xué)出版社看到這些評論的價(jià)值，便以“教育評辨”系列，先后于2017、2018年以《回歸常識做教育》《心平氣和做教育》《不忘教育初心》《重建教育生態(tài)》為書(shū)名出版，對現實(shí)教育各個(gè)方面有批判、鞭撻的意蘊，也有講理、分析的成分，希望能夠成為每位教育當事人的清醒劑，告訴大家中國教育問(wèn)題需要多個(gè)方面、多個(gè)主體去共同求解。
儲朝暉相信，每一個(gè)與教育相關(guān)的人，都可以通過(guò)自己的言行、選擇、表達、參與，來(lái)改變當下不完美的教育；也都可以運用自己的理性和思考改變教育，改變自己的生活，乃至改變社會(huì )。如果這個(gè)社會(huì )有更多的人這樣想，并身體力行地去做，那么教育和生活就會(huì )一天天地好起來(lái)。《回歸常識做教育》還入選中國教育新聞網(wǎng)推薦的2017年度“影響教師的100本書(shū)”。
聚焦改進(jìn)，建設理想社會(huì )
40余年來(lái)，儲朝暉不僅潛心于對陶行知原著(zhù)的研讀，更是以陶行知為做人做事的榜樣，積極參與教育改進(jìn)實(shí)踐；不僅一直研究陶行知成為權威的陶行知專(zhuān)家，還遵循知行合一的原則研究和解決當下教育與社會(huì )問(wèn)題，成為陶行知教育理念忠實(shí)的傳承人。儲朝暉認為，陶行知不只是教育家，他對教育的界定是教人做人創(chuàng )造理想社會(huì )，注重培養人改造社會(huì )的精神，所以真正的學(xué)習陶行知就不能是對陶行知的文本詮釋、引用，而是要像他那樣不斷改進(jìn)，設法培養健全的人，止于大眾的幸福，創(chuàng )造當下和未來(lái)的理想的社會(huì )。
儲朝暉高度認同陶行傳承戴震提出的“達民之情，遂民之欲”。2009年某大媒體約儲朝暉做訪(fǎng)談，慎重起見(jiàn)就先找人調查儲朝暉是什么派。被問(wèn)者又將這個(gè)消息告訴了儲朝暉。幾天后儲朝暉接受該機構訪(fǎng)談，訪(fǎng)談結束后儲朝暉沒(méi)有挑明地回應了那個(gè)問(wèn)題道：“我這個(gè)人其實(shí)很簡(jiǎn)單，教育是我的職業(yè)，研究是我的生命，把教育辦得更好是我的人生目標。以人來(lái)分，我肯定是大眾派，長(cháng)時(shí)間的調查讓我和底層民眾難以分割；以事來(lái)分，我是實(shí)證派，先后學(xué)物理與歷史專(zhuān)業(yè)和做實(shí)地調查都使得我強調實(shí)證，可能有時(shí)說(shuō)出的話(huà)超出別人的預想，但都有實(shí)證依據；從目標來(lái)看，就是讓更多的人通過(guò)教育走向幸福。”
正是因為這樣的態(tài)度和長(cháng)期積累的研究，每當教育遇到新問(wèn)題，儲朝暉都成為各種媒體追問(wèn)的對象，他則堅持不說(shuō)官話(huà)、套話(huà)，而是說(shuō)出自己經(jīng)過(guò)研究獲得的真實(shí)想法。
2011年，儲朝暉發(fā)起恢復重建陶行知曾任主任干事的中華教育改進(jìn)社，2015年又在此基礎上組建第三方教育評價(jià)機構聯(lián)誼會(huì )，集中主要精力推動(dòng)自己認準了的教育改進(jìn)和第三方教育評價(jià)，希望以自己的綿薄之力推動(dòng)一線(xiàn)教育的變革，解決各種教育問(wèn)題。
（1998年教育家、中國陶行知研究會(huì )會(huì )長(cháng)方明錄陶行知名言贈儲朝暉）
在求索的路上，儲朝暉不斷有新的進(jìn)展與收獲，不斷遇到新的情境與挑戰，不斷發(fā)現新的問(wèn)題與希望，卻一直感到未能如愿徹底實(shí)現自己設定的目標，于是不斷依據實(shí)際調整目標，不疾不緩也不息地為把教育辦得更好而不懈前行。（發(fā)展規劃處（校友辦））
